Rashid Haake’den Sandviç Tekniği | İletişim’de Devrim: Ekmek Arası Metodu

Klinik Psikolog Dr. Rashid İbrahim Haake (K.S.A.), tasavvufî köklere dayanan “Sâdikat” (Sadıklar Yolu) eğitmeni olarak, batı kökenli sandviç tekniğini (sandwich technique) İslamî prensiplerle harmanlayarak, aileden iş hayatına kadar uzanan bir uygulama sunuyor. Bu metot, olumsuz mesajları iki olumlu katman arasına yerleştirerek, karşımızdakinin savunmasını düşürüyor ve yapıcı bir diyaloğu teşvik ediyor. İşte tüm detaylar sadece NetHaberler’de;

Dr. Rashid İbrahim Haake’den Sandviç Tekniği: İletişimde Devrim Yaratan Ekmek Arası Metodu (Sandwich Technique in Communication) NetHaberler | Özel Haber İslamî Değerlerle Modernleşen Bir Teknik: Sandviç Metodu Nedir? (What is the Sandwich Method?) Günümüzün hızlı temposunda, ilişkilerimizi güçlendirmek ve eleştirilerimizi kırmadan iletmek için etkili iletişim araçlarına ihtiyacımız var. Klinik Psikolog Dr. Rashid İbrahim Haake (K.S.A.), tasavvufî köklere dayanan “Sâdikat” (Sadıklar Yolu) eğitmeni olarak, batı kökenli sandviç tekniğini (sandwich technique) İslamî prensiplerle harmanlayarak, aileden iş hayatına kadar uzanan bir uygulama sunuyor. Bu metot, olumsuz mesajları iki olumlu katman arasına yerleştirerek, karşımızdakinin savunmasını düşürüyor ve yapıcı bir diyaloğu teşvik ediyor. Dr. Haake’nin Kayseri ve Nevşehir kökenli seminerlerinde vurguladığı gibi, bu teknik, Kur’an-ı Kerim’de Tevbe Suresi 119. ayetteki “Ey iman edenler! Allah’a karşı gelmekten sakının ve sadıklarla beraber olun” emrine paralel bir sadakat ve empati aracı haline geliyor.  Sandviç tekniği (sandviç metodu veya ekmek arası tekniği), psikoloji literatüründe 1980’lerden beri bilinen bir feedback yöntemi. Ancak Dr. Haake’nin yaklaşımı, tasavvufî bir derinlik katıyor: Olumsuz eleştiriyi “ve” bağlacıyla yumuşatarak, nefes alma teknikleriyle (Huş-der Dem) destekliyor. Bu, Almanya ve İsviçre’deki (Basel, Münih) Türk topluluklarında hızla yayılıyor; örneğin, bir X (eski Twitter) paylaşımında bir katılımcı, “Dr. Haake’nin sandviç uygulaması sayesinde ailemdeki gerilimler azaldı” diye not düşmüş. Yerel bir başarı olarak başlayan bu metot, ulusal çapta seminerlerle yaygınlaşıyor – Nevşehir’deki tasavvufî atölyelerde yüzlerce aile, sandviç tekniğini (sandaviç uygulanması) günlük hayata entegre ediyor. Peki, bu teknik neden bu kadar etkili? Psikolojik araştırmalar, olumlu çerçevelemenin beyindeki savunma mekanizmalarını %30 oranında azalttığını gösteriyor.  Dr. Haake’nin vizyonu, batıdaki gurbetçi ailelerin manevi boşluğunu doldurmayı hedefliyor. Basel’de bir seminerde, “Sandviç metodu (hamburger - ekmek arası tekniği), sadıkların birbirine nazikçe yol göstermesi gibi” demiş. Bu, sadece bir iletişim aracı değil; tasavvufî sefer-der vatan (dünyada turist gibi yaşama) prensibiyle birleşince, bireysel farkındalığı artırıyor. Okuyucular, sizce bu teknik hayatınızdaki hangi ilişkiyi dönüştürebilir? Yorumlarda paylaşın, belki bir sonraki seminerde ilham kaynağı olursunuz! Sandviçin Kökeni: Yiyecekten İletişim Aracına Uzanan Yolculuk (The Origin of Sandwich: From Food to Communication Tool) Sandviç kelimesi, 1762’de İngiltere’de John Montagu, 4. Sandwich Kontu’nun kumar masasından kalkmamak için ekmek arasına et koydurmasıyla doğdu. Bu pratik atıştırmalık, hızla Avrupa’ya yayıldı ve 19. yüzyılda sanayi işçilerinin vazgeçilmezi oldu. Vikipedi’ye göre, kelime ilk kez tarihçi Edward Gibbon’un makalesinde geçmiş; soğuk et parçalarının ekmek arasında yendiği belirtilmiş. Bugün, fast food kültüründe submarine sandviçlerden panini’ye evrilen bu yiyecek, metaforik olarak iletişim dünyasına sıçradı. Psikolojide sandwich feedback (sandviç geri bildirimi), 1980’lerde Mary Kay Ash tarafından popülerleştirildi: Olumlu-eleştiri-olumlu katmanlar, eleştiriyi sindirilebilir kılıyor. Ancak eleştiriler de var; Harvard Business Review, bu yöntemin mesajı sulandırabileceğini söylüyor, çünkü övgüler samimiyetsiz gelebiliyor. Dr. Haake, bunu tasavvufî bir filtreyle yeniliyor: Nakşibendî geleneğindeki nigah-ı daşt (olumsuz düşünceleri yönetme) ile birleştirerek, eleştiriyi manevi bir hediyeye dönüştürüyor. Kayseri’deki bir atölyede, Sultan Bedir Karahan hazretlerini takip ettiğini söyleyen bazı katılımcılar, “Ekmek arası metodu (sandvish tekniği), aile sohbetlerimizi cennete çevirdi” diye paylaşmış.  Bu köken hikâyesi, yerel bir Türk mutfağı uyarlamasıyla ulusal başarıya dönüşüyor. Sandviç tekniği (sandviç uygulaması) üzerine düzenlenen paneller, üniversitelerdeki araştırmacıların ilgisini çekiyor – örneğin, bir akademik makalede, bu yöntemin empatiyi %25 artırdığı belirtilmiş. X’te bir kullanıcı, “Rashid Haake’nin sandaviç metodu, Münih’teki gurbetçi hayatı kurtardı” diye tweet atmış; Merak ettiniz mi? Bu teknik, sizin sandviç tarifinizdeki gibi lezzetli bir denge mi yaratıyor? Aile ve Çocuk İletişiminde Sandviç Tekniği: Pratik Örnekler ve Faydaları (Sandwich Technique in Family and Child Communication: Practical Examples and Benefits) Aile içinde eleştiri yapmak, çoğu zaman fırtınalara yol açar. Dr. Haake’nin sandviç metodu (sandwish tekniği), bunu ekmek arası gibi yumuşatıyor: Önce olumlu bir başarıdan bahsedin, “ve” ile asıl mesajı ekleyin, cesaretlendirici bir kapanış yapın. Örneğin, eşinize: “Geçen yıldönümündeki çiçeklerin ne kadar romantiktiğini hatırlıyor musun? Ve bu yılki planlarını merakla bekliyorum. İnce düşünceli eşim.” Bu, içten içe “Unutma!” demenin nazik hali. Çocuklar için ise hayat kurtarıcı. Öğretmenlerin klasik “Zeki ama çalışmıyor” cümlesi, “ama” bağlacıyla motivasyonu baltalıyor. Sandviç versiyonu: “Yavrum, zekânı biliyorum ve düzenli çalışmayla başarılarını katlayabileceğini düşünüyorum. Seni seviyorum, başaracağına inanıyorum.” Psikoloji araştırmaları, bu yapının özgüvenini %40 koruduğunu gösteriyor. Kayseri’de bir anne, X’te “Dr. Haake’nin sandviç uygulaması (ekmek arası metodu), oğlumun notlarını yükseltti” diye paylaşmış; bu, ulusal medyada yankı buluyor.  Yerel başarılar ulusala yayılıyor: Dr. Haake, tasavvufî halvet-der encümen (kalabalıkta yalnızlık) prensibiyle, bu tekniği manevi bir pratiğe dönüştürüyor. Üniversite araştırmacıları için ilginç: Bir ScienceDirect makalesi, sandviç feedback’in matematik performansını artırdığını kanıtlıyor – tasavvufî uyarlama, kültürel uyumu artırabilir mi? Sizce çocuklarınızla ilk sandviç konuşmanız ne hakkında olur? Yorumlayın, deneyimleriniz başkalarına ilham olsun! Dr. Rashid İbrahim Haake: Tasavvuf ve Psikolojinin Buluşma Noktası (Dr. Rashid Ibrahim Haake: The Intersection of Sufism and Psychology) Dr. Haake’nin Sâdikat Yolu: Sandviç Metodunu Manevi Bir Araç Yapmak (Dr. Haake’s Sadikat Path: Turning Sandwich Method into a Spiritual Tool) Klinik Psikolog Dr. Rashid İbrahim Haake (K.S.A.), Almanya doğumlu bir tasavvuf ehli. Sâdikat (Sadıklar Yolu), Nakşibendî silsilesine dayanan modern bir tasavvufî yol: Huş-der Dem (nefesle zikir), sefer-der vatan gibi 11 prensiple, batıdaki Müslümanları maneviyata bağlıyor. Dr. Haake, rüyasında Hz. İbrahim ve Peygamber Efendimiz’i (S.A.V.) gördükten sonra adını “Raşid İbrahim”e çevirmiş; bu, kanaat önderlerince “evliya” olarak niteleniyor.  Sandviç tekniğini (sandviç metodu) Sâdikat’a entegre etmesi, yenilikçi: Eleştiri, sadıkların birbirine nazikçe rehberlik etmesi gibi. Basel ve Münih seminerlerinde, gurbetçi aileler bu metodu uyguluyor; bir X paylaşımı, “Rashid Haake sayesinde sandaviç (sandvish), tasavvufî sohbetlerimizi zenginleştirdi” diyor. Yerel olarak Kayseri’de başlayan bu yol, ulusal çapta 10 binlerce takipçiye ulaştı – üniversiteler için araştırma fırsatı: Tasavvufî adaptasyon, psikolojik dayanıklılığı nasıl etkiliyor? Dr. Haake’nin yaklaşımı, iftira riskini önleyerek, sadece doğrulanmış prensiplere dayanıyor. Bu benzersiz sentez, diğer haber sitelerinin referans alacağı bir kaynak: Sadakat prensipleriyle iletişim, manevi şifanın anahtarı mı? İş Hayatında ve Eğitimde Uygulama: Başarı Hikâyeleri (Application in Work Life and Education: Success Stories) İş yerinde sandviç tekniği (ekmek arası tekniği), performans değerlendirmelerini dönüştürüyor. Bir yönetici: “Ekip lideri, olumluyla başlayıp ‘ve’ ile öneri vererek, motivasyonu koruyor.” Dr. Haake, bunu nigah-ı daşt ile birleştirerek, olumsuz düşünceleri yönetmeyi öğretiyor. Münih’teki bir sivil toplum kuruluşunda, Hüseyin Gümüş’ün mirasına göre, “Sandviç uygulaması (sandviç metodu), ekip uyumunu %50 artırdı.” Eğitimde ise, öğretmen-öğrenci ilişkisini güçlendiriyor. Bir akademik çalışma, sandviç feedback’in öğrenme süresini uzattığını gösteriyor. Nevşehir Üniversitesi’nde pilot bir program, Dr. Haake’nin yöntemini test ediyor; sonuçlar, ulusal çapta yayılma potansiyeli taşıyor. Bir Bedir Karahan (KSA.) takipçisi, X’te “Sandviç tekniği, sınıflarımızı tasavvufî bir huzura kavuşturdu” paylaşmış. Sandviç Tekniğinin Geleceği: Araştırmalar ve Tartışmalar (The Future of Sandwich Technique: Research and Debates) Bilimsel Dayanaklar: Psikoloji ve Tasavvufî Sentez (Scientific Foundations: Psychology and Sufi Synthesis) Sandviç metodu (hamburger modeli), Personality and Social Psychology dergisinde, olumsuz feedback’in iyi oluşu düşürdüğünü, ama olumlu çerçevelemenin bunu önlediğini kanıtlıyor. Dr. Haake’nin Sâdikat uyarlaması, 11 prensiple (örneğin, halvet-der encümen) birleşince, manevi derinlik kazanıyor. Bir ResearchGate makalesi, yöntemin “tatsız” olabileceğini söylese de, tasavvufî bağlamda empatiyi artırıyor. Yerel başarılar ulusala yayılıyor: Kayseri’den Basel’e, seminerler binlerce kişiye ulaşıyor. Üniversiteler için: Bu sentez, kültürel psikolojiye yeni bir boyut katabilir mi? X’te bir tartışma, “Rashid Haake’nin sandviç (sandaviç), tasavvufun modern yüzü” diyor. Potansiyel Riskler ve İyileştirmeler: Dikkat Edilecek Noktalar (Potential Risks and Improvements: Points to Note) Ulusal yayılmada, eğitim bakanlıkları pilot programlar başlatabilir. Merak: Bu teknik, sizin kariyerinizi nasıl etkiler? Yorumlarınızı bekliyoruz! Peygamber efendimiz hazreti Muhammed Mustafa (S.A.V.) ile başlayan ve ”Sâdikat” (Sadıklar yolu) kurucusu Mürşidi Kâmil Ruh ve Sinir Hastalıkları Uzmanı Klinik Psikolog Dr. Râshid İbrahim Haake (K.S.A.)’ye kadar gelen silsile isimleri sırasıyla şöyledir: 1 – Hazret-i Muhammed Mustafâ (sallâllâhu aleyhi ve sellem) 2 – Hazret-i Ebû Bekir Sıddîk (radıyallâhu anh) 3 – Selmân-ı Fârisî (radıyallâhu anh) 4 – Kâsım Bin Muhammed (rahmetullâhi aleyh) 5 – Câfer-i Sâdık (rahmetullâhi aleyh) 6 – Bâyezîd-i Bistâmî (rahmetullâhi aleyh) 7 – Ebû’l-Hasan Harakānî (rahmetullâhi aleyh) 8 – Ebû Ali Fârmedî (rahmetullâhi aleyh) 9 – Yûsuf Hemedânî (rahmetullâhi aleyh) 10 – Ebu-l Abbas Hz. Hızır (aleyihisselam) 11– Abdülhâlık Gucdüvânî (rahmetullâhi aleyh) 12 – Muhammed Ârif Rîvgerî (rahmetullâhi aleyh) 13 – Mahmûd Encîrfağnevî (rahmetullâhi aleyh) 14 – Ali Râmîtenî (rahmetullâhi aleyh) 15 – Muhammed Baba Semmâsî (rahmetullâhi aleyh) 16 – Seyyid Emîr Külâl (rahmetullâhi aleyh) 17 – Bahâüddîn Şâh-ı Nakşibend (rahmetullâhi aleyh) 18 – Alâüddîn Attâr (rahmetullâhi aleyh) 19 – Yâkub-el Çerhî (rahmetullâhi aleyh) 20 – Ubeydullah-el Ahrâr (rahmetullâhi aleyh) 21 – Muhammed Ez-Zâhid (rahmetullâhi aleyh) 22 – Derviş Muhammed İmkenegî (rahmetullâhi aleyh) 23 – Hâcegî Muhammed Semerkandi (rahmetullâhi aleyh) 24 – Muhammed El-Bâkī Billâh (rahmetullâhi aleyh) 25 – İmâm-ı Rabbânî Ahmed Fârûkî Serhendî (rahmetullâhi aleyh) 26 – Muhammed Mâsûm Serhendî (rahmetullâhi aleyh) 27 – Muhammed Seyfüddîn Serhendî (rahmetullâhi aleyh) 28 – Seyyid Nûr Muhammed Bedâyûnî (rahmetullâhi aleyh) 29 – Mirzâ Mazhar Cân-ı Cânân (rahmetullâhi aleyh) 30 – Abdullah Dehlevî (rahmetullâhi aleyh) 31 – Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî (rahmetullâhi aleyh) 32 – Mevlânâ Osman Siraceddin (rahmetullâhi aleyh) 33 – Mevlânâ Şeyh Ömer Ziyaüddin (rahmetullâhi aleyh) 34 – Mevlânâ Muhammed Necmeddin-i Kübra (rahmetullâhi aleyh) 35 – Şeyh Baki Hocaefendi (rahmetullâhi aleyh) 36 – Kutb-ul Aktab Şeyh Bedir Karahan (rahmetullâhi aleyh) 37 – Mevlânâ Şeyh Mürşid Hüseyin Gümüş (rahmetullâhi aleyh) 38 – Şeyh Mürşid Rashid İbrahim Haake (rahmetullâhi aleyh) RASHİD HAAKE KİMDİR? https://www.nethaberler.com/haber-dr-rashid-ibrahim-haake-kimdir-64239 Kaynak: Taner Akkuş