Ruh ne demektir?

Ruh ne demektir?

Ruh ne demektir? Kısaca anlamı nedir? Sözlükte "can, nefs, hayatın kendisine bağlı olduğu varlık, maddenin zıddı" anlamlarına gelen ruh, Kur'ân'da yirmi dört yerde geçmiş ve şu anlamlarda kullanılmıştır: Rahmet, melek, Cibril, vahiy ve Kur'ân, ilham, Hz. İsâ ve ruh. Ruhun çeşitli tanımları yapılmıştır. Kur'ân'da, "Sana ruhtan soruyorlar. De ki; Ruh, Rabbimin emrindedir. Size ilimden pek az bir şey verilmiştir" buyurulmaktadır (İsrâ, 17/85). Buna göre ruhun mahiyetini bilmemiz mümkün değildir, mahiyetini sadece Allah bilir. Biz ancak onun varlığını yaptığı işlerden ve hareketlerinden anlayabiliriz. İnsan, beden ve ruhtan müteşekkil bir varlıktır. İnsan öldükten sonra ruh yaşamaya devam eder. İlâhî hitâba muhatap olan, sorumluluk yüklenen ve mükellef olan ruhtur. İnsan ruhu dünyaya gelmeden önce ruhlar âleminde idi. Bu âleme geldikten sonra ise asli vatanı olan o âleme kavuşmanın hasret ve iştiyâkı ile yaşar. «Sana rûh nedir diye soruyorlar. Onlara de ki: Ruh Rabbimin emri cümlesindendir. Onlara ancak pek az bir ilim verilmiştir.»(el-İsrâ, 85.) âyet-i kerimesini tilâvet buyurdular. (Buhârî, İlim, 47) BU HADİSTEN NE ANLAMALIYIZ? Hadîsin râvîlerinden A’meş’in kıraatine göre âyet-i kerîmenin sonu “Onlara ancak pek az bir ilim verilmiştir.” şeklindedir. Mütevâtir ve meşhur kıraate göre ise “Size ancak pek az bir ilim verilmiştir.” şeklindedir. Nice ilimler vardır ki Cenâb-ı Hak onları ne bir peygamberine ne de diğer kullarından birine vermiştir. Peygamberler dâhil bütün mahlûkâtın ilmi, Allah’ın ilmi yanında deryadan bir damla mesâbesinde bile değildir. İnsanlık tarihi boyunca ruh kavramı insanlar tarafından düşünülmüş ve tartışılmıştır. Ancak bu tartışmaların büyük bir kısmı gerçek dışı bilgilerden oluşmaktadır. Çünkü ruh konusunda, Allah Teâlâ'nın gönderdiği peygamberler fazla açıklama yapmamışlardır. Kur'an-ı Kerim'de İsra suresinin 85. ayetinin de belirtildiği gibi bu konuda insanlara az bir bilgi verilmiştir. “Sana ruhtan soruyorlar. De ki: Ruh Rabbimin emridir (O’nun bildiği bir iştir) ve size ilimden ancak az bir şey verilmiştir.”(İsra, 17/85) Bu nedenle İslam alimleri ruh hakkında fazla bilgi vermemişlerdir. Böylece ruh konusu büyük çapta gizemli kalmıştır. Ruh diğer manevi olgular, örneğin vahiy, melek, cin gibi, hakiki delaletlerinin kapalı oluşundan dolayı müteşabih olarak değerlendirilmiştir. Çünkü bu manevi olgular hislerle ve duyularla bilinen ve tanınan şeyler değildir. Bu sebeple bu konuda fikir ileri sürmek herkesin harcı değildir. Bununla beraber İslam mutasavvıfları ruh konusunda bazı bilgilere kitaplarında yer vermiştir.