Prof. Dr. Mahmut YARDIMCIOĞLU: Dijital Fanatizmin Anatomisi

Dijital Fanatizmin Anatomisi | En Güncel Haber Prof. Dr. Mahmut YARDIMCIOĞLU Artık kalabalıklar meydanlarda değil, ekranlarda toplanıyor. Dijital çağda aidiyet daha hızlı, fanatizm daha keskin, itiraz ise daha riskli. Kalabalık psikolojisi yeni değil. Lider kültü de yeni değil. Yeni olan şey hız. Bir zamanlar kitleler meydanlarda toplanırdı, bugün ekranlarda toplanıyor. Ve dijital kalabalık, fiziksel kalabalıktan daha tehlikelidir. Çünkü daha hızlıdır. Daha görünmezdir. Daha denetimsizdir. Algoritmalar bize benzeyenleri gösterir. Benzer fikirler yankı yapar. Yankı tekrarlandıkça hakikat sanılır. Böylece dijital bir kabile ve dijital bir kıble oluşur. Burada fikirler tartışılmaz; beğenilir ya da linç edilir. Sosyal medya, düşünceyi hızlandırmadı. Tepkiyi hızlandırdı. Tepki hızlandıkça muhakeme de yavaşladı. Artık mesele doğru olmak değil; ilk olmaktır. Doğrulama değil yayılma önemlidir. Bu ortamda lider kültü daha da güçlenir. Çünkü dijital dünya, sembol üretir. Slogan üretir. Hashtag üretir. Ve her üretim bir kimlik inşa eder. Dijital kalabalıkta birey daha cesur görünür. Çünkü arkasında anonim bir destek vardır. Ve anonimlik sorumluluğu azaltır. Bu da iki sonucu doğurur: Eleştiri sertleşir, öz eleştiri azalır. Dijital fanatizm, fiziksel fanatizmden daha hızlı yayılır. Çünkü duygu, akıldan daha hızlı paylaşılır. Öfke bir saniyede yayılır. Şüphe zaman ister. Bu yüzden ekran çağında lider kültü sadece  siyasi değil; kültürel bir fenomendir. Siyaset   Bir toplum artık liderine meydanlarda değil, trend listelerinde bağlılık gösterir. Ve en tehlikelisi şudur: Dijital kalabalık, bireyin yalnız kalmasına izin vermez. Farklı düşünen linç edilir. Sorular küçümsenir. Şüphe ihanet sayılır. Oysa demokrasi, dijital alkışla değil sakin sorularla ayakta kalır! Eğer bir toplumda algoritmalar düşüncenin yerini almışsa… trendler hakikati belirliyorsa… ve ekran alkışı meydan iradesinden çok daha fazla güçlü hâle gelmişse… O toplum artık sadece siyasal değil, psikolojik olarak da yönlendiriliyordur. Biz ekranın hızına mı teslim olacağız! Yoksa düşüncenin yavaşlığına mı sahip çıkacağız! Çünkü özgürlük hızlı değildir. Ama kalıcıdır